思いのまにまに / 現代日本語百科の新着ブログ記事

  • 194 　　当面する間

    日本語誤百科　37 ページ 当面の間 　　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このようなブログ... 続きをみる

  • 意義分類　　日本語語彙論8

    いくつかの語がまとまる、それは語の形態、意義、職能でまとまれば文法の品詞を見ることになる、また意味の連想による語を星座のように配置をすれば語の星図となる、さらに類義語による語の部類ができる、こうして語のまとまりをとらえることは行われてきた。 なかでも、いくつもの漢字意義分類体辞書、漢語を意味分類す... 続きをみる

  • 神　仏

    かみ、ほとけ、神仏を訓んだ。 神道と仏教になる。 神仏同体説があり、仏と神道の神とが同一であるとする考え方だが、本地垂迹説、神本仏迹説などがある。 神仏習合また神仏混交の考え方の流れがある。 日本の宗教思想である神の信仰に仏の教えが移入されたことを捉えるが、その経緯には神宮寺の建立がある。 また為... 続きをみる

  • 舌禍、食言

    麻生財務大臣が何を言ったか。ＮＨＫニュースで映像は動かないが、その音声をじっくり聞いて、何を言ったか。 音声を聞いて間を取って聞き取ろうとしたのは、ま、できっこないけどね、といったことだろうか。 これを反語による表現とし、そのままに聞くことはない文脈である。 しかし、ここを文字化すれば字義通りとな... 続きをみる

  • 天地人

    あめつちにひとがいる、この想は在来のものではない。あめは天、つちは地、そしてそこに人がいる、素朴に、てん、ち、じん　天地人　について、世界を形成する要素であると宇宙空間に存在する万物とするか、ただに天を最上とし、地人の順となるようにするか。天神地祇また神祇ということを言えば、そこには人はない。天津... 続きをみる

  • 193 　　人々が解放された

    現代日本語「誤」百科　　840　雪の影響から解放された　を例題にしている。コラムの解説には、この　解放された　の言い方について、自然が人々を雪の影響から解放した　ということは、できないとしているので、その係り受けは、自然が解放した　とはならないということであろうけれど、しかし、ここにあるように、　... 続きをみる

  • 語の体系　　日本語語彙論7

    語の体系は語彙となって構造を持つととらえられた。 語彙体系ということなのだが、それは構造体だとなると、どのように語のまとまりを見ることになるか。 いわく、親族語彙、色彩語彙、温度形容詞語彙など。 そのまとまりはそれぞれに語と意味の関係を広げて体系を求めることになるから構造でなければならない、という... 続きをみる

  • 192　　見て　いただかれましたか

    現代日本語「誤」百科　　839　　見ていただかれたでしょうか　　を例題にしている。 用法が違うけれど、この言い方については、いただかれる　を、平成11年度国語世論調査での報告がある。 それによると、いただかれる　は、謙譲語の　いただく　に尊敬の助動詞　れる　を付けて尊敬語として用いた誤用であるが、... 続きをみる

  • あめ　天

    天は天下と使うと、あめのした　である。天地であれば、てんち　または、あめつち　である。天気　については、てんき　だけである。天水は、あまみず　か。天字をみて、上の横に引く、1画目と、2画目の長さの違いを指摘するものがあり、字体またフォントと呼ばれるデザイン上のこととして考える場合があるが、現代中国... 続きをみる

  • 語の集合　　日本語語彙論7

    語の集合　日本語語彙論7 語彙を語の集まりと語のまとまりとみる。 語の集合と体系である。 語の集合には語彙論としての語彙に付いての定義があり、用語の規定がある。 語彙とは何かを次のように定義する。ある範囲をとってある基準のもとに使われるすべての語の項目を総体とする。 ある範囲とは、、たとえば、地域... 続きをみる

  • カバー率　　日本語語彙論6

    日本語語彙論6 日本語語彙のカバー率を見る。 日本語の日常語を30,930語と算出した1954年の調査でその延べ語は438,135であった。 この現代雑誌90種の用語用字で上位を5,000語にするとカバー率が81.7%になる。 上位を10,000語にすると、91.7%になる。 このデータによっての... 続きをみる

  • つち　地

    地とは、土、陸、大地などを指す。 訓じて、つち、くに、ち、ぢ　となるが、漢音　ち　と、呉音　ぢ　と発音が異なるので、それぞれに語ができる。 つち　と読む例には、天上に神有します、地に天皇有します、というふうに、あめ　つち　と対比する。 天上、天についてどのように理解をしていたか、それに対する　つち... 続きをみる

  • 191　つとに、つとめて

    日本語誤百科　36 ページ 　この問題がつとに難しい　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、この... 続きをみる

  • ひと

    ひと　人を訓じて、どういう意味であったか。人に充てる字には、人間、人類、そして他人をあらわす。指示語、複合語となってその人についての人格、人柄などを示す。漢字は現代中国語で、人、人間、他人、人手、人柄、体を表す。古代に漢字をとりいれて、日本語の　ひと　について、人としての自らと、月の人、家の人と対... 続きをみる

  • 理解語彙　発表語彙　日本語語彙論5

    理解語彙　発表語彙　日本語語彙論5 語彙を見て、日本語の語をいくつぐらい、理解語彙にし発表語彙にしているのだろうか。日本語では表現と理解を対比させるので、表現語彙ともいう。 英語語彙について学習のサイトに英米人の語彙数とあって、理解語彙　passive vocabulary　と、使用語彙　acti... 続きをみる

  • 批評空間―時評4

    週刊日本語教育批評22号―30号　 日本語を教える、ということの、内実は何か。 また自律学習の違和感について、あるいは実践研究の教師について議論をしている。 批評とはその方法があり、文芸時評にはそれなりのスタイルがあったりして、そのうえで外在批評だとか内在批評だとかあるらしい、SF空間には何が当て... 続きをみる

  • 190　失くすのは

    現代日本語「誤」百科　　838 失点を許す　を例題にしている。 失点は点をなくすことだ。得失の関係で言えば相手の得点は自分の失点になるから、得点を許すことはない。 つまり、みすみす点を失うようなことがあれば、それは本意ではないことなので、自らに失点を許す結果となる。 失の字義は手からこぼれ落ちるこ... 続きをみる

  • 人間

    にんげん　じんかん　ひとま　と読みがある。 音読みは呉音、漢音となる。 漢字が伝わった時期と地域をあらわしている。 仏教語に世間　せけん、人間　にんげん、となる。 漢詩に人間　じんかん　の語がつかわれる。よく引かれる。 人間到処有青山　人間到る処青山あり　は、その出典を江戸時代にする。 唐代の白詩... 続きをみる

  • 批評の種類

    2013-06-09 15:08:47 | (再掲) 日本語教育批評について、批評とはどのような語か、考えてみる。 批評について、翻訳語であるという。もとの意味するところは、クリティークcritiqueである。その語源はギリシア語のクリノkrinōに由来する。判断する、裁く、となっている。平凡社百... 続きをみる

  • 189　　通過駅となります

    日本語誤百科　35 ページ 　通過となります駅　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このような... 続きをみる

  • アイランド

    アイランド　The Island　2005年のアメリカ映画 　　　監督 マイケル・ベイ　　 　　　脚本 カスピアン・トレッドウェル＝オーウェン　アレックス・カーツマン　　ロベルト・オーチー　　　 　　　原案 カスピアン・トレッドウェル＝オーウェン　　　 　　　製作　マイケル・ベイ　　イアン・ブライ... 続きをみる

  • 188　ＰＣを立ち上げる

    日本語誤百科　34 ページ 　パソコンを立ち上げる　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このよ... 続きをみる

  • 日本語語彙論4

    語彙論はさまざまな日本語の現象を明らかにした。 その分析によってわたしたちの日常生活の語が捉えられる。 用語として、理解語彙と使用語彙、これはまた発表語彙でもある。 学習語彙として、基礎語彙、基本語彙など、具体的なことがらがわかるようになった。 日本人の成人が持つ日本語の語彙量はどれだけであるかが... 続きをみる

  • よのなか

    よのなか、この語は仏教語の世間からできたようである。 世を、よ　間を、なか　と訓んだ。 現世また今世であるが、来世と前世であわせて三世となる考え方がある。 翻訳語としてそれを日本語読みをする、その移入された思想はどう広まったか。物語文学の用例を確かめることになる。 なかでも、よのなか　とする異性間... 続きをみる

  • ひゅぶりだ　どうなんだ

    燃費がガソリン、リッターあたり30キロを超える。これは軽自動車が実現した。この数値はエンジンの性能を上げるコストと価格の限界でもあるようだから、ガソリン車に望めるのはこれまでだ。とすると小型車にもこの数字が走りの目安となると言えるだろう。いまその主流にあったガソリン車を上回ってHV車が販売占有率を... 続きをみる

  • 187　まわりに迫られる

    日本語誤百科　33 ページ 　困難な選択肢に迫られる　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、この... 続きをみる

  • 日本語語彙論3

    語彙の論はどのように行われるか。日本語のある範囲をとって基準を設定してそこに現われる語彙の項目を計算する。その総量を語彙量という。文学作品を例にすると古典文学作品の源氏物語はその作品を対象とする範囲で、ひとつの調査によると、語彙量が20万7800語となる。源氏物語の作品を使ってすべての自立語を数え... 続きをみる

  • 世間、世の中

    とらえるところの世間とは何か、世の中とは何か、これが日本語で難しいところだろう。 むずかしいところという、そのところはどこかとなる。 せけん　という読みにこの語のニュアンスがある。 にんげん　人間という語との関連を思わせる。 間は、あいだのこと、音は、かん　である。この文字はまた、日と月である、そ... 続きをみる

  • 批評空間ー時評3

    週刊日本語教育批評第21号まで。 2012年8月に発行された、メルマガである。 この号までのSF空間は大きく分けて、批評とは何か、という問いかけと、日本語教育の教師についての研究と教育にある。 日常活動にあるメルマガの主宰者の目覚ましさは注目を浴びる。 いわば恵まれた中での批評はそのテーマ起こしに... 続きをみる

  • 日本語語彙論2

    語の論と語彙の論とがあって語論は何をあつかい語彙論は何をあつかうかを述べる。語論は一つの語について述べる。語彙はその語の集合を述べる。その違いはあるか。おそらく語彙論となる前は、文法論にかかわる語構成の論があってそれが語論を作り、単位としての語を見れば語の論として成立していた。いまも語論は文法研究... 続きをみる

  • 186 　 もうすぐで

    現代日本語「誤」百科　　837 もうすぐで卒業だ　　を例題にしている。動詞にかかる副詞を例題に見ている。国文法で、辞書を確かめてみると、すぐだ　という形容動詞の用法だとわかる。辞書では、すぐに　という副詞を項目とする。コラムの解説は、すぐ　を副詞としているが、それはそれでよいとして、すぐ　そのもの... 続きをみる

  • 世界

    わたしたちが世界を見るというときに、その世界は漢訳仏典からできた語であることを知る。 インドのサンスクリット語にその淵源を持つ語である。 説明を求めると、その語の持つ意味はは、空間また林間地、木のないところ、空き地、であるようだ。 訳語となったときに、漢字の意味である、世　と、界　があてられて、こ... 続きをみる

  • 185　串のない串焼き

    現代日本語「誤」百科　836 　鶏チャーシュー　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このような... 続きをみる

  • 外的帰属、内的帰属

    日本語教育能力検定試験にあったキーワードより。 社会心理学における構成概念のひとつに、帰属がある。 ＞何か事象が起こったときに、原因がどこにあったのかを 求めようとする心理作用を「帰属」といいます。 ＞何か事象が起こったときに、原因がどこにあったのかを求めようとする心理作用を「帰属」といいます。　... 続きをみる

  • 日本語語彙論

    語彙は　vocabulary　の訳語として定着した。 語彙論の語彙に付いて文字づかいがむずかしい。 当用漢字のときに制限されて、語い論のように表記が試みられたが、かえって分かりにくくしていたので、語囲などの当て字をしようとしたこともあるが、いずれもさいようされていないままに、常用漢字の目安使用で、... 続きをみる

  • 日本語の語彙

    語彙論に扱う語の集まりと語のまとまりのアプローチがある。言い換えると、語の集合と語の体系である。いずれも語彙をとらえる。語彙は語のひとつひとつがあって日本語の語彙というと日本語で全体をとらえる考え方になる。英語の語彙、中国語の語彙というように、語彙は語の集合また語の体系を見ることになる。これは語の... 続きをみる

  • 184　　どん底にあるスランプ

    現代日本語「誤」百科　835　どん底のスランプ　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このような... 続きをみる

  • 世

    世という字を眺めてその字源を知りたくなる。象形文字だと言う。 そして、葉、枼の原字で、草木の枝葉の新芽の出ている形を示す、それによって新しい時期、世代をあらわすものか、白川学では説明するらしい。 それに対して、又は「十」を三つ重ねた「丗」を原字とし、自分の子へ継ぐまでの約三十年が元の意で幾世代も続... 続きをみる

  • 詩歌

    詩歌を詠む、詠う、とも言う。 詩は漢詩であり近体詩また今体詩である。 時代が下がって日本では近代詩ともなった。 いずれも文学の影響下にあってジャンルである。 歌は大和歌であり朗詠歌があった。 吟詠があり、浄瑠璃がある。 歌曲ともなるが、伝統的な流れにある歌謡である。 現代にはさらに歌謡曲とする流行... 続きをみる

  • 183　　末永くお使い頂くために

    日本語誤百科　32 ページ 　末永くお使いください　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このよ... 続きをみる

  • 激おこ、むか

    このような語をギャル語から進化させ、怒りの段階と言うのがあるそうだ。 反対語には、ガチしょんぼり沈殿丸と、気分が落ち込んだときに使う語もある。とてもしょんぼりしている、状態を指す。 おこ、むか、は2013年4月4日にフジテレビで6段階変化が紹介されたようだ。 それはさかのぼってまた、http://... 続きをみる

  • 批評空間ー時評2

    そこに述べられたテーマは、 日本語教師のボランティアということ、 教育の質をいかに高めるか。 また、研究には質的なものがあって、それをどうしたら、量的研究とのかかわりを捉えるか。 研究デザインについても言及がある。 あの子と呼ばれる学習者への呼称をどう意識するか、などである。 批評がいよいよ、どん... 続きをみる

  • 竜宮伝説

    竜宮は海宮、海神の宮のようである。 海神は、わたつみ、わだつみ、うながみ、かいじん、であり、海を司る神、また、海に住んでいるという神である。 句集竜宮はあまりにも哀しい。 命を波にさらわれ海に向かって泣き叫ぶ姿は目に焼き付いた。 海の神有らばこそ人失くしてその宮に辿らせよとねがう。 竜宮に魂のよる... 続きをみる

  • 竜宮のいま

    　句集は、泥の花　　冥宮　　流離　　雪錆　　真夜の雛　　月虹　の構成 　223句 　思いを残して亡くなった人たちが、龍宮で違う「生」を送っていてほしい 　黒々と　津波は翼広げけり 　泥の底　繭のごとくに嬰と母 　ボンボンと　死を数へゆく古時計 　朧夜の　首が体を呼んでをり 　澄みかけて　また濁りゐ... 続きをみる

  • 300　日、IPをめざします

    ブログ開設、200日目を迎えようとしています。 いつもお訪ねをいただき、ありがとうございます。 おかげさまで続けています。 アクセス報告です。2013.07.20(土) 695 PV 206 IP　　でした。 順位：3,916位 / 1,904,868ブログ中 閲覧数の合計は　7,473　PV、訪... 続きをみる

  • うたう、ことば

    わたしたちの祖先は、ことばを持っていた。 歌である。 それを、うた・ふ　ことで、ことばを伝えていた。 うた・ふ　とは、歌を繰り返し行う、いとなみである。 そこで、うたう、歌う／謡う／▽唄う／×謳う　という字をあてる。 うた　とはなにか。 朗詠する詩歌であった。 朗誦するおこないであった... 続きをみる

  • 激おこぷんぷん丸　ギャル語

    ギャル語とは、ギャル言葉とは違うのだろうか、次は、怒った時に使う言葉　とあったから、ギャルはまだ使うようだ。 弱めは　　おこ　　　普通には まじおこ 強めとなると　　激おこぷんぷん丸　　　　最上級に　　　ムカ着火ファイヤー　　　　爆発して　　　カム着火インフェルノォォォォオオウ　　　　神として最上... 続きをみる

  • ことば　ことのは　ことは

    日本語のことばは、ことは、であったか。 濁点符号をつける、ことばとし、文字を当てて言葉として、すでに語が成立していた。 後世にそれを捉えて、こと、わざ、こころとして、言をみようとした。 その言はまたこととしての事であるとする。 ことわざの語源とも言う。 言葉が事端でもあったのである。 ことのはとし... 続きをみる

  • ネットで何が0720

    ネットで何が、というコラムで、検索され続ける汚名と題して、ローソン契約解除の1件が取り上げられている。 フェイスブックに掲載されていたアルバイト従業員の画像とともに、名前も顔も出ていたことを表題のこととしている。 このコラムは現代の世相を映して分析が鋭い。 投稿し拡散し続ける、汚名の消えないのがネ... 続きをみる

  • ロシア資料　　日本語教育史（23）　　

    ロシア資料 ロシア資料による日本語研究、研究叢書545、この書によって漂流民が遺した日本語についての具体的なようすがわかる。 江口泰生著、2006年2月、和泉書院。 専門書としての内容はつぶさに伝わった日本語の事実がわかり裨益するところが大きい。 18世紀薩摩漂流民がロシアで遺したした資料のうち、... 続きをみる

  • 俳句集　竜宮

    春の星　こんなに人が死んだか 神はゐないかとてもちいさい 竜宮は震災句を収めた。著者は岩手県釜石市に在住の高校教師、2011年3月11日、勤務先の高校で東日本大震災に遭う、今回の句集は、この体験をもとに、鎮魂の思いをこめた一集となった、 著者について、 昭和37年、岩手県花巻市生まれ、と書籍のサイ... 続きをみる

  • 日本語は事端となった

    日本語は事端となった ことばが概念を表す。語が意味を持つ。しかしその語が実と虚になる。詞は実であり、辞は虚である。詞と辞とはともにことばであった。そのことばの概念がものを指し示す語となり、ものを指し示さない用法が一方で生まれて、その語の役割が語と語との関係を表すようになった。実字と虚字のそれぞれが... 続きをみる

  • 若者言葉辞典より

    新語、流行語を検索したら、次のサイトがあった。 カテゴリーに、新語・流行語 · ネットスラング · ツイッター語 · ギャル語 などがあり、若者言葉は更新を続けている。 新語・流行語カテゴリ一覧｜若者言葉辞典～あなたはわかりますか？～ bosesound.... 続きをみる

  • 182　　論理は誰のもの

    現代日本語「誤」百科　834 　それはあなたたちの論理だ　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、... 続きをみる

  • 批評空間に時評

    批評空間に時評 日本語教育批評というメルマガがある。購読し始めて8号めになる。 週間「日本語教育」批評として発行し始めたのはバックナンバーで2012年8月15日、そして50号を最新号としている。 読者数も260となった。 おめでとう！ その発行の趣意に、日本語教育の世界には自分たちの営みを批評する... 続きをみる

  • 言語をどう見るか

    言語をどう見るか 言語観は言語の見方である。どう見るかは、それぞれにあってよい。 個々の言語観であるから、その立場によって捉える。 普通にはコミュニケーションの手段だと考える、伝達の道具とみる見方である。何を伝達するのか、コミュニケーションとは何か。 話し手と聞き手がいて言語を媒介として伝えるもの... 続きをみる

  • 虚字　　附けたり　言語観

    附けたり　言語観 西欧の言語学とその言語観があって、アジアの言語とその言語観を見るとどうなるか。 言語構成観を対比したときは泰斗は泰西の言語というふうにして表現した。 西洋と東洋とするといいのか、その言語観の違いを見ようとすると、やはり中国語の言語観とはなにかとまずはなるだろう。 そこに連なって日... 続きをみる

  • 181　東京～新大阪間

    現代日本語「誤」百科　833 　東京から新大阪間で利用できます　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思い... 続きをみる

  • 朗詠　　附　日本語観　

    朗詠　　附　日本語観 歌い上げるものとして貴族の宴席に流行った。 吟じることで、その伝統はいまも受け継がれるものである。 そしてそこには言葉そのものへの具体実践があったと見る。どのようなものか。 和漢朗詠集に伝えられる。藤原公任撰、寛仁2年、1018年頃成立した。巻末の内題に倭漢抄ともある。和歌2... 続きをみる

  • 思考の形態と様式　　言語観5

    思考の形態と様式　　言語観5 言語観の流れは神授説、哲学論議による言語慣用また唯名論、言語記号の恣意性と近代の言語学までを見て、現代言語学の祖としての普遍言語の学説までを眺めると、そこにもうひとつ、17世紀の言語哲学を見出すことになる。修道院の名前からその文法の考え方が見られるのはポール・ロワイヤ... 続きをみる

  • 180　　決死救命

    現代日本語「誤」百科　832 　決死の救命活動　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このような... 続きをみる

  • 言文二途　　日本語観5

    言文二途　　日本語観5 日本語が言文二途であることは言文一意運動を見てその歴史をさかのぼると、それは話しことばの断片と書きことばの記録を対比するようなことになる。漢語を入れて日本語とし和語と対比して記録するならどのような文体が生まれたか。和漢混交文体においてそれが現れるのでまとまった言語資料には平... 続きをみる

  • 179 　衣服をまとうことから

    現代日本語「誤」百科　831 　両者の確執に身をやつす　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、こ... 続きをみる

  • 言語と思想　　言語観4

    言語と思想　　言語観4 言語と思想についての研究を言語観に取り上げる。 人間の思考は言語に規定されているか、、言語が思考を決定付けると主張すると見なされているウォーフは、言語は認識に影響を与える思考の習性を提供すると述べているようである。 サピアとウォーフの仮説として知られる。言語相対説にあって、... 続きをみる

  • 日本語教育史（22）　　西洋への日本語伝播

    西洋人の日本語発見より、露西亜への漂流民の記述を紹介してきた。 講談社学術文庫版のあとがきによると、これは1989年の創拓社版にはなかったのを補訂している。 ポルトガル人、オランダ人、アメリカ人らの日本語観、日本語研究を取り上げていたもので、それにロシア人が加わった。 四海より臨む日本を取り囲む周... 続きをみる

  • 鬼神をもあはれ　　日本語観4

    鬼神をもあはれ　　日本語観4 日本語観として、ものは辞、言霊思想、宣命、文章経国を見てきたが、いずれも言葉の、こと、わざ、である。 古代において言葉が事端であったかと思わせる日本語観にはもう一つの宣揚がある。 それは、大和歌を言う。 やまとうたは、人の心を種として、万の言の葉とぞなれりける　 世の... 続きをみる

  • 海の日

    海の日、休日だ。 国民の祝日に関する法律によって定めている。 海の恩恵に感謝するとともに、海洋国家日本の繁栄を願う、そうだ。 この日に出勤をして仕事とあいなった。 これもまた祝日法の改正により、いわゆるハッピーマンデー法のためであるというと、なんだか、ややこしい。 学年暦が予定されるときに月曜日休... 続きをみる

  • 178　　お金の心配がかかります

    日本語誤百科　31 ページ 　お金の心配はかかりません　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、こ... 続きをみる

  • 知足、而今、帰家穏座

    知足、而今、帰家穏座 禅語を道しるべにというコラムで揚げていた言葉である。 生き方の参考になる禅語だとかで、第一線を退くときこそ好機とか、見出しにあった。 少欲知足を、仏遺教経、ぶつゆいきょうぎょう、お釈迦さま臨終の際の最後の教えにあるそうだが、それを紹介する。また人生を、若い時をどう過ごすか、而... 続きをみる

  • 鶏の宮鍵

    明治３２年創業 かしわ・鰻料理専門店、よくお客様に鶏、鰻、どちらのお店ですか？と尋ねられます、創業当初から両方頑張らせて頂いております、どちらもお楽しみくださいと言う。 それで、姉が名古屋に来たので食べに出かけた。 伏見の構えも座敷も古めかしいつくり、ホンワリあたたかな雰囲気だった。 ウナギは長焼... 続きをみる

  • Education is the only solution. Education is First.――Malala Yousafzai

    ――　私は過激派を憎んではいない。過激派の子どもたちを含むすべての子どもに教育の機会を与えてほしいと伝えるためにやってきた、と、パキスタン、マララ・ユスフザイさんが国連で演説をした。 ――　テロリストは私と友人を銃弾で黙らせようとしたが、私たちは止められない。私の志や希望、夢はなにも変わらない。 ... 続きをみる

  • 日本語教育史（21）　　ロシアの日本語学

    明治以降ロシアの日本語研究で3人を挙げる。 ひとり目は、エリセーエフ、ふたり目は、コンラッド、三人目はネフスキーである。 日本とロシアの関係は明治維新以降、1904年、1905年の戦争に第2次大戦を経て旧ソ連時代を含め良好な関係ではなかった。その中で日本学者を紹介する。 S.G.エリセーエフ、18... 続きをみる

  • 177　　現在原因調査中です

    日本語誤百科　30 ページ 　今原因を調査している状態です　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ... 続きをみる

  • 文章経国　　日本語観3

    文章経国は政治思想だという。さらに、もんじょうけいこく、と読ませたいようだが、これはいけない。。 これを言語観に取り上げる、その理由には、日本での大学文学部の果たす役割を思うからである。 それでフリー百科事典を見て、わざわざこう読ませているので、もんじょうどう、もんじょうのしょう、などと、文学にお... 続きをみる

  • 言語観3

    現代言語学の父と評されるそうだ。 ノーム・チョムスキーの言語観は人間の成長と脳の発達に求めている。 言語の起源から時を経て、近代になってからの言語分析による言語観は、20世紀に普遍文法の考え方を現わした。 そこにはフェルディナン・ド・ソシュールの学説、レナード・ブルームフィールドのアメリカ構造主義... 続きをみる

  • 176　至上、みことによる題

    日本語誤百科　29 ページ 　経費削減が至上命題だ　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このよ... 続きをみる

  • 日本語の伝統　　日本語観2

    日本語の伝統　　日本語観2 現代日本語にあって日本語の伝統を思う。 古代の言霊は受け継がれた。儀式における言葉となった。 どこにか。 延喜式にある祝詞である。 集侍はれる神主・祝部等、諸聞食せと宣る、祈年祭の冒頭である。 その文体は宣命体と言われる。幸わう国の儀式は宣命として、続日本紀には、697... 続きをみる

  • 言語観2

    言語観2 言語観が問われたのは言語過程説が提唱した言語本質観である。 それまでに言語の本質を論議し言語観を説くものがあった。それが国語学原論によって言語構成観として批判をしたのだから、それは何かというようなことになった。 あからさまな意見は国語の伝統的な解釈を進めた国語史によるものであっただけに、... 続きをみる

  • 日本語観

    日本語観 日本語は太古の昔に民族の移動とともに大和として中央国家が誕生したときに、文字を言葉とした。 いつごろか。 昔、昔々、昔々のその昔、またその昔である。 太古は有史以前であるから、ひとむかしは10年、むかしむかしは100年、むかしむかしのそのむかしは1000年、またその昔は1000年をさかの... 続きをみる

  • 175　気持ちを尽くす

    現代日本語「誤」百科　830 おわびの気持ちの限りをつくす　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ... 続きをみる

  • 言語観

    言語観とは、また言語についての意識とは、何かである。 これは国語審議会のなかで議論があったのだろう、報告にこの語が見える。 それによると、日本人の言語意識としたものは、心の通い合い、英語に高い価値を置いた、日本語は非論理的だ、話し言葉より書き言葉が大切である、と言われているというものである。 そし... 続きをみる

  • 初めに文字ありき

    初めに言葉ありき、と言うのはヨハネの福音書にある。ありき、という古語の訳がわからなくなって、ネットサイトではその続きをまた知ろうとするようなことを訊いている。 いまふうには、初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった、ことばは神であった、となって、その解釈は次にあらわれる、この方は、初めに神... 続きをみる

  • 散文　韻文　駢文

    散文　韻文 散文とは何か。六朝以降に韻文、駢文と区別するために生まれたと説明がある。経書、史書を含めた文章形式だとも言う。そして日本では、古事記、日本書紀などの史記、源氏物語などの恋愛小説、枕草子などの随筆は日本文学の散文の始祖であるそうだ。散文に対する韻文は和歌として作られた伝統があり、わかりよ... 続きをみる

  • 174　お乗りいただけません

    現代日本語「誤」百科　829 　この列車にお乗りいたせません　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつ... 続きをみる

  • 日本語教育史（20）　　魯西亞番外編

    日本語教育史（20）　　魯西亞番外編　 露西亜の日本語教育の歴史をたどり、番外編として、現在のロシアでの日本語教育をを見る。 ロシアの日本語教育が盛んに行われているのは、19世紀半ばまでの、日本からの漂流民によってもたらされた情報があるという、歴史の蓄積があることによる。 ロシアの日本語教育の報告... 続きをみる

  • 語、詞辞

    語、詞辞 語も、詞も辞も、わたしたちの祖先には言葉であった。 それが文字としてちがうのはそれぞれ言葉が違うからである。 辞賦は漢代に流行した長編の韻文で、屈原は優美なる文学作品、楚辞という詩文を作り出した。 詞賦、詞は辞と同じ、辞賦は楚辞の系統の韻文の型式を総称する。 ＞詩と散文との中間にあって、... 続きをみる

  • 173　神隠し、異界に行きたい

    現代日本語「誤」百科　828 　神隠しとあう　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このようなブ... 続きをみる

  • 哲学

    この難しい語はその内容をもたない。 あるのはその行為である。 その行為とは何を指すか、哲という字が表すところのものである。 哲学が翻訳語でありどのような語であるかはその概念を哲学の原語である愛知、愛哲にして考えてみるとわかる。 ＞ 科学哲学 - 科学について検討するもの。 物理学の哲学 - 空間、... 続きをみる

  • 日本語教育史（19）　　漂流民と魯西亞、ドイツ発信

    日本語教育史（19）　　漂流民と魯西亞、ドイツ発信 ドイツ人、クラブロート　1783‐1835　は、新アジア誌三　に記している。 1829年に発表、日本における漢字用法の入門及び日本仮名諸体の起源について　より。 日本漁民の漂流してカムチトカに着し、次いでイルクーツクに送らるるや、カタりーナ女帝は... 続きをみる

  • 語と意味

    語と意味 語は一つの語であるとき、単語と言う。語そのものはひとつの語とほかの語とが関係しあって語ることになる。語は詞と辞からなると考えるので、語と意味というときに、それは詞と辞のひとまとまりを捉える。それは語となって意味を表す。実際にわたしたちに使われる言葉となる。語を言語記号としてみるなら、それ... 続きをみる

  • 協和語は否定されて

    協和語は否定されて 中国語の単語を日本語の文法に載せるなど変な言語が使われました、協和語とか呼ばれる、だが完成度の低い言語で、研究者はいません、と語る瀋陽師範大学の教授だ。劉兆偉、70歳にインタビューした特別編集委員の、コラム日曜日に想うという記事にある。 この協和語を聞いたことがあるような、調べ... 続きをみる

  • 172　入場時は

    現代日本語「誤」百科　827 　チェーンが下がって入場してください　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を... 続きをみる

  • イノブタ、ひゅぶりだ

    ハイブリッド車を見ていろいろ質問しようとするがトンチンカンになってしまった。 新車を見たくて出かけたわけだが、いいなあと思って、その一方で、その語源を知って、ウイキペディアには、ラテン語でイノブタを意味するHybrida　ヒュブリダ、とは、笑えてくる、2つまたはそれ以上の異質のものを組み合わせ一つ... 続きをみる

  • 無言歌

    語るに難しい。 辛酸を嘗めるとはこういうことか、官職を得るとはどういうことか。 実際に行われた20％しか描いていないと、監督は語った。 それは―― 　農場といい砂漠のなかで夫の死体を探す、上海から来た妻にゴビ砂漠の墓場を教えてしまう。 土饅頭を一つ一つ、砂漠の風に吹かれながら手で土を掘り起こす。 ... 続きをみる

  • シチセキ

    1919年7月7日はカルピスの誕生日だそうだ。そしてあのパッケージは星のマークだから、そうなんだと、天声人語を読んだ。 そこで七夕のことが書いてあった。早速に調べてシチセキでは七夕と漢字変換をしない。 七夕とでるのは、たなばた　と、入力したときだ。 棚幡とも書いた。 お盆行事でもあり、笹は精霊、祖... 続きをみる

  • 日本語教育史（18）　ゴロブニンと日本語

    日本語教育史（18）　ゴロブニンと日本語 日本語観について、西洋人の日本語発見に、記述の引用がある。 ゴロブニンは、日本幽囚記　を書いた。1816年である。 魯西亞人艦長であったが日本人に捕えられ、1811年に取り調べを受けている。 えぞ松前、野作と書く、野作松前に派遣された通訳は光太夫にロシア語... 続きをみる

  • 171　コピペの作業

    現代日本語「誤」百科　826 　コピペな上に大うそ　を、例題にしている。 ひもとく　日本「誤」百科 というコラムに、日本語新百科をこしらえようとして、日本語はどうなっているかと、日本語百科を書いてしまいました。コラムの著者には解説を簡潔に書いていくという制約があるでしょう。ご苦労を思いつつ、このよ... 続きをみる

  • 国学と

    国学について日本思想史に詳しく述べるところがあろうが、蘭学、漢学を対比すると言うときに、その流れを見ておく。 儒学があった、というには正確ではないが、漢学でその流行の盛衰のうち、朱子学がもたらされた16世紀の末から17世紀にかけてのこととしてその前史をたどる。 朱子学を批判した陽明学もこの流れをつ... 続きをみる

  • 意味論　続々

    意味論　続々 意味論について言語学の意味論がたどったひとつに触れなければならないものがあると思われる。それは認知意味論である。認知するということは認知しない、認知できない、認知をもたない、失うと言ったことがあるので、注意をしたい。 認知言語学が1970年代に起こりその分野で認知意味論が唱えられた。... 続きをみる

  • 意味論　続

    いま、ひつじ意味論講座で、少し述べてみよう。この第4巻にみえる序論による。意味の観点をもって言語、人間、社会・文化に迫ろうと言う。幅広く意味論の分野を講座はとっている。言語学の意味を研究する分野にすぐに言及があり、それは意味論と誤用論に分けられる。Leech によるそうだ。コンテクストの依存による... 続きをみる