広める視点 日本語教育史(14)
日本語を広める 日本語教育史 (14)
日本語教育史は歴史である。
歴史には歴史観がある。
歴史には視点がある。
歴史は記述するものと記述されることがある。
歴史は文献による記録である。
歴史の文字記録が事実を証明する。
すると歴史は始まりがあり、それはそのときを過去とし現在まで続くものである。
歴史が過去だけであるなら遺物となってそれは事実記録に過ぎない。
歴史があるから現在があるとはその時間の流れに沿っていままで続いているということである。
日本語教育史は教えるものと学ぶものがいて双方の歴史である。
そこに一つ付け加えるなら日本語を伝えるもの広めるものの歴史、それはまた日本語研究となる歴史れもある。
日本語教育史は留学生によって現われた。
留学僧、留学派遣者である。その流れは途絶えることがあって、時を経て留学生となり留学を受け入れることになる。
戦後賠償留学生と呼ばれた人たちに新たに捉えられる。
その留学生たちによる、日本語教育の主たる学びであるとするなら、日本語教育は留学生とともにある。
その一方で、海洋に取り巻かれた地域的特性は海外への広がりを奇しくも漂流民たちによる日本語教育という形で日本語を広めた事実を認めることになる。
日本語教育史は漂流民とのかかわりがあり、冒険探検とは異なる海外での言語との接触という必然が生まれていた。
言語教育史に軍隊があり言語による征服かかわることもあるが、日本語はそれを自らの歴史に持ち、国語教育の伝播を行った。
日本語による布教は日本語研究をすすめていった。
日本語教育の視点に留学生教育を置き、日本語教育の史観には友好と建設を持つ。
日本語教育史は歴史である。
歴史には歴史観がある。
歴史には視点がある。
歴史は記述するものと記述されることがある。
歴史は文献による記録である。
歴史の文字記録が事実を証明する。
すると歴史は始まりがあり、それはそのときを過去とし現在まで続くものである。
歴史が過去だけであるなら遺物となってそれは事実記録に過ぎない。
歴史があるから現在があるとはその時間の流れに沿っていままで続いているということである。
日本語教育史は教えるものと学ぶものがいて双方の歴史である。
そこに一つ付け加えるなら日本語を伝えるもの広めるものの歴史、それはまた日本語研究となる歴史れもある。
日本語教育史は留学生によって現われた。
留学僧、留学派遣者である。その流れは途絶えることがあって、時を経て留学生となり留学を受け入れることになる。
戦後賠償留学生と呼ばれた人たちに新たに捉えられる。
その留学生たちによる、日本語教育の主たる学びであるとするなら、日本語教育は留学生とともにある。
その一方で、海洋に取り巻かれた地域的特性は海外への広がりを奇しくも漂流民たちによる日本語教育という形で日本語を広めた事実を認めることになる。
日本語教育史は漂流民とのかかわりがあり、冒険探検とは異なる海外での言語との接触という必然が生まれていた。
言語教育史に軍隊があり言語による征服かかわることもあるが、日本語はそれを自らの歴史に持ち、国語教育の伝播を行った。
日本語による布教は日本語研究をすすめていった。
日本語教育の視点に留学生教育を置き、日本語教育の史観には友好と建設を持つ。
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