当て字 宛字 充て字 3
当て字、宛字、充て字とは、字の本来の用法を無視して、当座の用のために異なる語の表記に転用した漢字などの文字、と解説する。ウイキペディアは、さらに、字を当てるのではなく、代わりとなる字を充てるので、充て字と表記されることもあると記す。当座の用というのは、即座、さしあたって、一時など、時間をとらえた意味内容と、その場で、その席で、歌会、句会など、その席で出される題としての用法がある。漢字の用法からすれば、転用というようなことであるが、そこには書き手また用いての当意即妙を意図するところがある。それは、夏目漱石文学の用字法が知らしめる。
ウイキペディアより。
>当て字は、「(当座の)字を当てる」という日本語の表現に由来した概念であり、通例は漢字の転用について言う。具体的には、
漢字の字義を無視し、読み方のみを考慮して漢字を当てる場合。
狭義にはこれのみを指す。
漢字の読み方を無視し、字義のみを考慮して漢字を当てる場合。
広義にはこれを含む解釈もある。
なお六書の「転注」がこれを指すと考える学説がある。日本語の熟字訓も含まれる。
また、漢字を使う中国などでは、文字の画数が多く煩雑で、正しい書き方が思い出せない場合、同音で簡単に書ける漢字や数字で代用することが行われる。中国語ではこの種の当て字を「白字」(バイズー)と呼ぶが、これも仮借の一種である。
当て字には、『学年別漢字配当表』(教育漢字)や『常用漢字表』に掲載されていない漢字や読みを使うものが多く、その場合、マスコミ等では法令の定めにより使用することを原則として避けている。
次は、夏目漱石、門、四の八 に見えるルビである。
房州(ぼうしゅう)
保田(ほた)
突切(つっき)って
上総(かずさ)
九十九里(くじゅうくり)
銚子(ちょうし)
這入(はい)った
脱ぎ更(か)えずに
自然(ひとりで)に
存生中(ぞんしょうちゅう)
茫然(ぼんやり)
委(くわ)しく
起(おこ)る
今日(きょう)まで
色々骨を折ったんだけれども」
後(あと)
まだ生きて御出(おいで)の時分から
一言(ひとこと)
能(よ)く
好(い)いだろう
私(わたし)
篤(とっ)くり
余(あん)まり
御無沙汰(ごぶさた)ばかり
赫(かっ)と
悪(にく)いと思う
壊(くず)れかかった
傍(はた)
格子(こうし)
射(さ)す夕日
ウイキペディアより。
>当て字は、「(当座の)字を当てる」という日本語の表現に由来した概念であり、通例は漢字の転用について言う。具体的には、
漢字の字義を無視し、読み方のみを考慮して漢字を当てる場合。
狭義にはこれのみを指す。
漢字の読み方を無視し、字義のみを考慮して漢字を当てる場合。
広義にはこれを含む解釈もある。
なお六書の「転注」がこれを指すと考える学説がある。日本語の熟字訓も含まれる。
また、漢字を使う中国などでは、文字の画数が多く煩雑で、正しい書き方が思い出せない場合、同音で簡単に書ける漢字や数字で代用することが行われる。中国語ではこの種の当て字を「白字」(バイズー)と呼ぶが、これも仮借の一種である。
当て字には、『学年別漢字配当表』(教育漢字)や『常用漢字表』に掲載されていない漢字や読みを使うものが多く、その場合、マスコミ等では法令の定めにより使用することを原則として避けている。
次は、夏目漱石、門、四の八 に見えるルビである。
房州(ぼうしゅう)
保田(ほた)
突切(つっき)って
上総(かずさ)
九十九里(くじゅうくり)
銚子(ちょうし)
這入(はい)った
脱ぎ更(か)えずに
自然(ひとりで)に
存生中(ぞんしょうちゅう)
茫然(ぼんやり)
委(くわ)しく
起(おこ)る
今日(きょう)まで
色々骨を折ったんだけれども」
後(あと)
まだ生きて御出(おいで)の時分から
一言(ひとこと)
能(よ)く
好(い)いだろう
私(わたし)
篤(とっ)くり
余(あん)まり
御無沙汰(ごぶさた)ばかり
赫(かっ)と
悪(にく)いと思う
壊(くず)れかかった
傍(はた)
格子(こうし)
射(さ)す夕日
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