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0821 広島土砂災害
0821 広島土砂災害
広島で土砂災害、39人死亡 豪雨、土石流幅50メートル超 ７人不明 退避勧告に遅れ 中日新聞とプう記事、見出しである。 20140821
リードには、十九日深夜から二十日未明にかけ、広島市を中心に局地的な豪雨となり、同市安佐南区、安佐北区の広範囲で土砂崩れや土石流が発生、多数の住宅がのみ込まれた、とある。
＞広島県警によると、十一歳と二歳の兄弟や消防署員を含む三十九人が死亡、生き埋めになるなど七人が行方不明。
家つぶす
記事の見出しには、木木が凶器 とある。
＞ 山の各所に幾筋も走る土砂崩れの爪痕。広島の土砂災害はどのように起きたのか－。複数の専門家は、山の表面の厚さ〇・五～二メートルの土壌だけが崩れる「表層崩壊」が発生した可能性があると指摘する。土壌の下の岩盤まで一緒に崩れる「深層崩壊」に比べて規模は小さいとされるが、今回は局地的な豪雨により狭い範囲で表層崩壊が多発し、大規模な土石流を引き起こしたとみられる。被害が大きかった地域は花こう岩が風化した「まさ土」という地質。まさ土は軟らかく宅地造成に適しているが、他の地質に比べ水を含むと崩れやすい特徴があり、斜面崩壊した場合は表層崩壊となる可能性が高い。
また、軟弱質で表層崩壊？ とある。
＞土が家を、車を、そして人をのみ込んだ。広島市内の各地で三十九人が死亡、七人が行方不明となった土砂崩れ。二十日午後、土色に染まった街を上空から見ると、自衛隊や消防隊員による先の見えない捜索活動が続いていた。
中日春秋（朝刊コラム）
2014年8月21日
古代にあって、自然を切り開くことは、荒ぶる神と相対することだったという。常陸の国には、角のある蛇「夜刀（やと）の神」がいて、その姿を見たものは呪われたという
箭括（やはず）の氏麻多智（うじまたち）という者が葦（あし）原を開墾し田にしたところ、夜刀の神が現れて耕作を妨げた。勇敢な麻多智は山際まで追い詰めてから、こう言った。「ここから上は神の地として認めよう。だがここから下は人の田とする。以後、私が祭祀（さいし）者となって、お前を祭るから、どうか祟（たた）ったり怨（うら）んだりしないでくれ」（田中聡著『妖怪と怨霊の日本史』）
開発には思わぬ危険が伴う。切り開きつつも、自然への畏れを持ち続ける。古代の怪異な話の底には、そうした先人の思いが潜んでいるのか
きのうの未明、多くの命をのみ込んだ広島市の豪雨災害。土石流に襲われた住宅地は、もろい地盤の山間部を開発し造成されたという。十五年前にも土砂災害で多くの犠牲者を出した。それを教訓に土砂災害を防ぐための法律も作られたが、悲劇は繰り返された
生き埋めになった近所の幼児を救おうと爪をはがしながら素手で土砂と格闘し、「（子どもの）体はまだ温かかった」と話す男性の無念の声。住民を救おうとして命を落とした消防署員ら。胸が苦しくなる
同じような危険地帯は全国に数十万カ所もあるという。足元に魔は潜んでいないか。目を凝らす必要がある。
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広島で土砂災害、39人死亡 豪雨、土石流幅50メートル超 ７人不明 退避勧告に遅れ 中日新聞とプう記事、見出しである。 20140821
リードには、十九日深夜から二十日未明にかけ、広島市を中心に局地的な豪雨となり、同市安佐南区、安佐北区の広範囲で土砂崩れや土石流が発生、多数の住宅がのみ込まれた、とある。
＞広島県警によると、十一歳と二歳の兄弟や消防署員を含む三十九人が死亡、生き埋めになるなど七人が行方不明。
家つぶす
記事の見出しには、木木が凶器 とある。
＞ 山の各所に幾筋も走る土砂崩れの爪痕。広島の土砂災害はどのように起きたのか－。複数の専門家は、山の表面の厚さ〇・五～二メートルの土壌だけが崩れる「表層崩壊」が発生した可能性があると指摘する。土壌の下の岩盤まで一緒に崩れる「深層崩壊」に比べて規模は小さいとされるが、今回は局地的な豪雨により狭い範囲で表層崩壊が多発し、大規模な土石流を引き起こしたとみられる。被害が大きかった地域は花こう岩が風化した「まさ土」という地質。まさ土は軟らかく宅地造成に適しているが、他の地質に比べ水を含むと崩れやすい特徴があり、斜面崩壊した場合は表層崩壊となる可能性が高い。
また、軟弱質で表層崩壊？ とある。
＞土が家を、車を、そして人をのみ込んだ。広島市内の各地で三十九人が死亡、七人が行方不明となった土砂崩れ。二十日午後、土色に染まった街を上空から見ると、自衛隊や消防隊員による先の見えない捜索活動が続いていた。
中日春秋（朝刊コラム）
2014年8月21日
古代にあって、自然を切り開くことは、荒ぶる神と相対することだったという。常陸の国には、角のある蛇「夜刀（やと）の神」がいて、その姿を見たものは呪われたという
箭括（やはず）の氏麻多智（うじまたち）という者が葦（あし）原を開墾し田にしたところ、夜刀の神が現れて耕作を妨げた。勇敢な麻多智は山際まで追い詰めてから、こう言った。「ここから上は神の地として認めよう。だがここから下は人の田とする。以後、私が祭祀（さいし）者となって、お前を祭るから、どうか祟（たた）ったり怨（うら）んだりしないでくれ」（田中聡著『妖怪と怨霊の日本史』）
開発には思わぬ危険が伴う。切り開きつつも、自然への畏れを持ち続ける。古代の怪異な話の底には、そうした先人の思いが潜んでいるのか
きのうの未明、多くの命をのみ込んだ広島市の豪雨災害。土石流に襲われた住宅地は、もろい地盤の山間部を開発し造成されたという。十五年前にも土砂災害で多くの犠牲者を出した。それを教訓に土砂災害を防ぐための法律も作られたが、悲劇は繰り返された
生き埋めになった近所の幼児を救おうと爪をはがしながら素手で土砂と格闘し、「（子どもの）体はまだ温かかった」と話す男性の無念の声。住民を救おうとして命を落とした消防署員ら。胸が苦しくなる
同じような危険地帯は全国に数十万カ所もあるという。足元に魔は潜んでいないか。目を凝らす必要がある。
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